Protocolos serpentinos (2, 3)

Os Protocolos de Sião devem ser lidos criticamente, porque usando apenas uma opinião prévia não estamos a ler o escrito, estamos ver-nos ao espelho.
Basta ler um pouco mais para se verem considerações elogiosas à aristocracia, desnecessárias para uma comunicação interna, e para se perceber que também poderia ser do interesse da aristocracia incriminar os judeus como bode expiatório dos problemas na Rússia.

Ou seja, à pergunta - poderia Nilus ser um agente da aristocracia russa, fazendo aparecer uma conspiração judaica, cuja única salvação fosse um governo aristocrata centralizado no rei?
A resposta é - Sim!, poderia... mas isso também não implica que o fosse!

A Rússia em 1905 estava sob tensão, em especial após o Domingo Sangrento de 1905, onde uma multidão liderada pelo padre ortodoxo Georgy Gapon obteve resposta a tiro, com ~ 200 mortos, ao pretender entregar uma petição ao Czar para melhorar as condições de vida dos trabalhadores.

Gapon à frente da multidão, na porta Narva (S. Petersburgo),
e à sua frente as tropas do Czar., que dispararam, causando 150-250 mortes.

A resposta brutal sobre uma multidão desarmada, não terminou o protesto, fez nascer a Revolução Russa de 1905 (onde Trotsky liderou), levando a perto de 20 mil mortos, e onde se incluiu o episódio de amotinação no Couraçado Potemkine.
Esta revolução forçou o Czar Nicolau II a assinar o Manifesto de Outubro, permitindo um parlamento (a Duma) e uma constituição em 1906, que se aguentou até 1917, ano da Revolução Soviética.
A revolução de 1905 é considerada uma ante-câmara de 1917 e se Gapon foi assassinado em 1906, também toda a família imperial russa teve o mesmo destino em 1918.

Os aristocratas russos sabiam que os protestos dos trabalhadores não tinham consistência por si, já que requeriam uma organização inexistente, e acabavam por remeter aos judeus, pressionados pelos pogroms, a culpa dessa organização e instigação:

The Minister of the Interior Vyacheslav von Plehve said in 1903 that, after the agrarian problem, the most serious issues plaguing the country were those of the Jews, the schools, and the workers, in that order.

Portanto, os Protocolos de Sião poderiam apresentar a visão que a aristocracia russa tinha de uma provável conspiração judaica, mas efectivamente não corresponder a nenhum documento concreto de origem judaica, que de resto nunca foi apresentado... reforçado a ideia de falsificação.

Só que ao contrário do que se pretende, a questão da falsificação é irrelevante, quando as ideias estão no documento, e pouco importa a origem. O principal cuidado será considerar que o documento tanto pode ser de origem judaica, como ser de origem anti-judaica.
Quando se entra em manipulações, ou pior, em manipulações sobre manipulações, tudo passa a ser terreno pantanoso e pouco fiável... só se retiram as ideias subjacentes, sem actores pré-definidos.


2º Protocolo (Guerras económicas)

Este "protocolo" é curto e pode ser resumido assim (relembro que "goyim" são "não-judeus"):

• As guerras não devem resultar em ganhos territoriais, de forma a que guerra passe para o campo económico, de forma a que as nações percebam que ambos os lados ficam sujeitos à assistência financeira dos agentes judaicos... reclamando aqui "milhões de olhos observadores", sem limitações. As leis internacionais irão sobrepor-se às nacionais que servem apenas os cidadãos desse estado. [Note-se a criação da Sociedade das Nações e da ONU]
• Os administradores, que são escolhidos do povo, pela sua obediência, não serão educados na arte da governação, sendo manobráveis como peões, nas mãos de "génios" judeus, educados desde crianças na arte de governar o mundo.
• Aqui fala de como os goyim se interessam mais pela teoria, sem atenção às consequências, e assim foram persuadidos a seguir ditames científicos. A contrario, os judeus tiraram lições da história e saberiam usá-las. Usam a imprensa para que se ganhe fé cega na ciência. Acrescenta que os intelectuais goyim apenas se interessam num conhecimento abstracto, e sem verificação lógica, usam informação que os agentes judaicos manipularam na direcção pretendida. [Que há manipulação, mesmo científica, disso não devem restar dúvidas]
• Clama que estas afirmações não devem ser vistas como ocas, dando como exemplos o Darwinismo (Evolucionismo), Marxismo (Comunismo), Nietzschismo (Socialismo), e a sua influência desintegradora nas mentes "goyim". Diz ainda que a mentalidade das nações poderá variar, e assim devem guiar-se pelas lições da história aplicadas ao presente. [Esta era tipicamente a concepção cristã, que via aquelas ideias como altamente perigosas.]
• Finalmente refere a imprensa, que deve insistir em necessidades supostamente indispensáveis, para dar voz às pessoas, criar descontentamento. É na imprensa que a liberdade de expressão encontra eco, mas diz que os estados "goyim" não a souberam usar, caindo nas suas mãos. Assim puderam ganhar influência ficando na sombra. Acrescenta que a imprensa é ouro nas mãos judaicas, mas que isso foi ganho com oceanos de sangue e lágrimas. [Um caso típico é o suposto aquecimento global, usado e abusado numa imprensa dominada pelo sector maçon-judaico]

A serpente médica e o mundo - o símbolo da OMS.

No 3º Protocolo os judeus são representados como uma serpente envolvente do mundo.

3º Protocolo (Métodos de Conquista)
Este texto é um pouco mais longo, mas ao usar a serpente como símbolo judaico, bebe numa concepção mais própria de um texto anti-semita do que numa auto-identificação judia.
De qualquer forma, o texto prossegue assim:

• Clama que faltam apenas alguns passos para fechar o ciclo da Serpente (que simbolizaria os judeus), e quando estiver concluído todos os estados da Europa vão ficar fechados aí dentro.[Os EUA ainda não eram vistos como relevantes]
• Argumenta que os "goyim" estariam convencidos de que a oscilação de poder tinha levado a um equilíbrio. Os pivots - os reis nos tronos - sendo condicionados pelo terror que lhes é sussurrado nos palácios, não têm meios para chegar à população, porque lhes foi cavado um fosso, e dá o exemplo do cego e da bengala, que sendo separados ficam impotentes. [Refere-se aqui que sem os media, não há comunicação entre o poder e o povo]
• Pretende que tornaram os estados arenas onde se degladiam os sedentos de poder, e que em breve a desordem e a bancarrota serão universais. Os parlamentos tornaram-se em concursos de retórica, esperando que com jornalistas e panfletários, os abusos de poder dêem um toque final para a multidão elonquecida irromper. [Com efeito, foi um período de bancarrotas, e Portugal teve uma, e a multidão veio a irromper na Rússia em 1917]

• Diz que os "Direitos do Povo" só podem existir como ideia, inexistente na prática. Argumenta que o proletariado será seduzido por eles, colocando assim no poder quem eles quiserem. Usam os pobres como arma irónica, pois não têm oportunidade de usufruir, sendo colocados entre greves dos camaradas e despedimentos dos patrões.
• Sob sua direcção, o povo teria já anulado a aristocracia, e estava agora sujeito ao poder do dinheiro. Aparecendo como salvadores da opressão, convidam oprimidos a juntar-se às forças que controlam - socialistas, anarquistas, comunistas - que apoiam na irmandade maçónica.
• Se à aristocracia interessava ter trabalhadores bem tratados, a si interessa a sua diminuição, visando aniquilar os goyim. Para isso, usam o poder da fome e fraqueza dos trabalhadores porque lhes dará força, ficando estes escravos da sua vontade. Acrescenta que o capital, o dinheiro, dará mais poder sobre os trabalhadores do que o direito aristocrático vindo dos reis. [Este tipo de discurso parece visar muito mais sobrelevar a aristocracia, do que um discurso entre judeus]
• Fala aqui na vinda do Senhor do Mundo, que sendo judaico será o Messias, e que nessa hora de coroação, as mesmas mãos que o coroam irão evitaram qualquer contrariedade.
• Argumenta que os goyim só pensam no que é sugerido pelos seus agentes, e que é essencial impor uma educação nas escolas que vise a divisão do trabalho e do homem em classes. Diz que não admitem goyim nos segredos da estrutura da sociedade. 
• Para evitar sofrimento, os homens devem ser educados para aquilo que é esperado deles. Assim, os homens irão submeter-se voluntariamente à autoridade e aceitam as posições que lhes são atribuídas. Actualmente acreditam cegamente nos disparates que imprensa propaga, desenvolvendo um ódio a todas as classes que são superiores. [Actualmente, em vez de ódio, é mais alimentada a inveja.]

• Esse ódio é aumentado pelos efeitos da crise económica. Através de uma crise económica global, que se espalhará pela Europa, e levará a multidão a saquear a propriedade daqueles que sempre invejaram. 
• O momento de ataque será revelado aos judeus, para que fiquem a salvo. O progresso trará os goyim à soberania da razão, e o despotismo judaico será esse, usando severidade pontual para pacificar os mais rebeldes, e cauterizar o liberalismo das instituições. [Se o grande plano judaico fosse impor uma ditadura racional, não pareceria ter algo de malévolo. Neste aspecto, o texto falharia um propósito  anti-semita]
• Quando a população vir as concessões dadas em nome da liberdade, imaginará ser soberana, mas como um cego, precisa de guia para não regressar ao anterior, e assim depositará poderes plenipotenciários aos seus pés. Lembra a Revolução Francesa, porque foram quem organizou tudo. [Aparece no texto moderno referência aos Filadelfos, como secção francesa dos Iluminati, mas a loja maçónica do mesmo nome, de revolucionários franceses, é posterior]

• Diz que os povos são virados uns contra os outros, para que no final se virem todos para si, e para o futuro rei-déspota do sangue de Sião, para quem preparam o mundo. Argumenta sobre a sua invencibilidade, porque caso sejam atacados por algum estado, serão defendidos pelos outros. 
• Acusa os goyim de serem fracos com os fortes e fortes com os fracos, incapazes de suportar as contradições de um sistema social livre, mas pacientes com despotismo sanguinário.  
• Acrescenta que é isso que os levará à independência, porque com os ditadores presentes, os goyim seriam capazes de suportar coisas, com que teriam decapitado 20 reis.
• Diz que a razão para isso é porque os seus agentes dizem que o mal infligido aos estados tem como objectivo o bem-estar do povo, uma irmandade de todos; mas não dizem que isso só poderá ser alcançado com o governo judaico.
• Como o povo condena os justos e iliba os culpados, vai-se persuadindo que pode fazer o que quiser; destruindo toda a estabilidade.
• Diz que a palavra "liberdade" motiva as comunidades humanas a lutar contra qualquer força e até contra Deus e as leis da natureza. Argumenta que essa palavra tem que ser eliminada do léxico quando chegarem ao poder, porque leva multidões à loucura. Acrescenta que essas "bestas" só dormem depois de beberem o seu quinhão de sangue, mas que depois disso, é fácil prendê-las de novo às correntes.

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